邹小宇老师温和而有力的声音，将一幅跨越千年的茶之画卷，在冬日的午后，徐徐展开。这画卷，起笔于上古神农氏的传说，墨色氤氲于唐宋的鼎盛，流转于明清的雅俗之间，最终浸润于我们此刻的呼吸。我方才惊觉，手中这看似寻常的琥珀色茶汤，竟沉淀着一个文明悠长而丰沛的吐纳。它不仅是解渴的饮品，更是一部无字的史书，一种活的哲学，连接着遥远的过往与此刻的我们。

讲座最令我着迷的，是那流淌于技艺之中的诗意与精神。当老师细述唐代煎茶的严谨法度、宋代点茶的极致风雅时，我仿佛看到陆羽在《茶经》中构筑的秩序世界，与宋徽宗在《大观茶论》里追求的清寂美学。技艺的演变，从繁复到简约，从庙堂到市井，背后是时代精神的流转与生活美学的重塑。而在这绵长的文脉中，老师提及的陆游，让我看见了一个更为生动立体的爱茶人形象。

这位留下近万首诗的爱国诗人，竟有三百余首与茶相关。“茶映盏毫新乳上，琴横荐石细泉鸣”，是他闲适的写照；“晴窗细乳戏分茶”，是他苦中作乐的剪影。陆游的茶，早已超越了风雅的点缀。它是在巴山夜雨中慰藉孤寂的暖流，是在铁马冰河的梦回后平复心绪的甘霖，是在“位卑未敢忘忧国”的沉重里，保持内心澄明的一隅净土。他不仅饮茶、咏茶，更躬耕茶事，其《幽居》诗云“园丁刈白云，拾箨供茶灶”，好一派亲力亲为的隐逸之趣。在陆游身上，茶是“穷则独善其身”的修行媒介，那份于日常琐碎中涵养出的从容与定力，或许正是他能在时代激荡中坚守初心的源泉之一。他的茶诗，是他灵魂的呼吸，也为我们诠释了茶如何滋养士人的品格与气节。

茶道精神，其核心或许正是“和敬清寂”四字真谛。这不仅是礼仪规范，更是一种生命状态的追求。这“和”，是天人合一的融洽，是茶与器、人与人、心与境的和谐共鸣。这“敬”，是对自然造化的感恩，是对茶农辛劳的尊重，更是对杯中造化、眼前时光的珍重。这“清”，是茶汤的清澈，是环境的清雅，更是心境的清明，涤荡尘虑，照见本真。这“寂”，并非死寂，而是在独处或共饮的宁静中，体会时间的深邃与生命的本然。在飞速运转的现代生活中，这种“慢”与“静”的智慧，这种对当下全然投入的“专注”，恰是一剂珍贵的解毒剂。

然而，文化传承的命题，从来不应限于风雅的缅怀。邹老师将茶文化脉络与知网资源培训、学生实践分享巧妙衔接，恰是点明了关键：传统的生命力，在于与当代脉搏的同频共振。我们探寻陆游的茶诗，不止为欣赏文采，更为汲取那份将生命体验融入所爱之物的真诚；我们学习点茶技法，不止为复古形制，更可从中提炼出专注、细致的“工匠精神”，应用于学业与未来事业。茶文化中蕴含的生态智慧（如“顺应天时”）、待客之道（如“以茶会友”）、健康理念（如“涤烦疗渴”），都是可以创造性转化、融入现代生活的宝贵资源。

讲座终了，茶香似已散去，但某种更持久的东西在心中沉淀下来。我想起古人所言：“偷得浮生半日闲。”这“闲”，并非懈怠，而是如同饮茶过程本身，是一次主动的“暂停”，一次有意识的“呼吸”。在这个信息与焦虑过载的时代，我们或许比任何时候都更需要一盏茶的时光——让翻滚的茶叶缓缓沉降，也让纷乱的思绪逐渐澄明。

走出报告厅，暮色初临。我忽然觉得，千山书院倡导的“阅读”，与这“饮茶”之道，竟如此神似。都是经由一种媒介（文字或茶叶），与更广阔的世界、更悠远的时光、更深刻的自我进行一场静谧而丰盛的对话。书香与茶香，皆是能让人从日常中抽离片刻，又带着更饱满的力量回归日常的芬芳。

让思想在文字间绽放光芒，亦让生命在茶汤里照见澄明。这，或许就是古老茶文化穿越千年，在此刻的襄职校园里，向我们发出的最亲切的召唤：且静坐，吃一盏茶，读几页书，在传承与创造之间，寻回那份从容定静的力量，好继续前行。

（农学院现代农业技术2502刘振兴）