在信息爆炸、价值多元的大学时代，如何与两千多年前的《论语》对话，从中汲取安顿心灵、指引成长的智慧，始终是当代学子的困惑。近日，有幸聆听闵德美老师“大学如何学习《论语》”的专题讲座，其深入浅出的解读、贴合学情的方法，不仅打破了我对经典“晦涩难懂”的刻板印象，更让我领悟到：大学阶段学《论语》，核心不在“背记字句”，而在“活化运用”，在将孔子的智慧转化为应对学业、人际与人生选择的内在力量。

闵老师的讲座开篇便直击痛点：许多大学生读《论语》，要么停留在“子曰：学而时习之”的浅层记忆，要么试图用现代视角生硬解构，反而割裂了经典的生命力。对此，她提出第一个核心观点——学《论语》先“懂语境”，再“通心性” 。她以“吾日三省吾身”为例，并非简单解读为“每天反省三次”，而是结合孔子所处的春秋乱世、儒家“修身为本”的理念，指出“三省”的本质是“对自我行为的主动校准”：反省“为人谋而不忠乎”，是培养责任意识；反省“与朋友交而不信乎”，是坚守诚信底线；反省“传不习乎”，是警惕知识的“被动接收”。这让我猛然醒悟，此前读这句话时只关注“次数”，却忽略了背后“向内求索”的精神内核——恰如大学学习，不是被动完成课程任务，而是主动追问“我为何学”“我学到了什么”“我如何用”，这种“校准意识”，正是《论语》给予当代学子的第一重启示。

若说“懂语境”是学《论语》的基础，那么闵老师强调的“联系生活解经典”，则是让经典“活”起来的关键。讲座中，她没有罗列枯燥的学术观点，而是结合大学生的日常场景举例：当学生抱怨“小组合作效率低”时，她引导大家读“君子和而不同”——合作不是“迎合他人”，而是在尊重差异的基础上达成共识，恰如孔子与弟子各言其志，却始终围绕“仁”的核心；当有人困惑“如何平衡学业与社团”时，她以“学而不思则罔，思而不学则殆”回应——学业是“学”，社团实践是“思”，若只埋首书本，易成“书呆子”，若只忙于活动，又会陷入“空忙”，唯有“学思结合”，才能在两者间找到平衡点。最让我印象深刻的是，她提到“己所不欲，勿施于人”并非简单的“换位思考”，而是一种“边界意识”：在宿舍生活中，不希望他人打扰自己休息，便先做到轻声细语；不希望小组作业被敷衍，便先认真完成自己的部分。这种将经典与“宿舍关系”“小组合作”“时间管理”等具体场景结合的解读，让《论语》从“古籍”变成了“生活指南”，也让我明白：大学学《论语》，不是为了在考试中引经据典，而是为了在每一个具体的困境里，都能找到一份“知止而后有定”的清醒。

讲座的最后，闵老师提出一个引人深思的问题：“大学为何要学《论语》？”她的答案并非“传承文化”这般宏大，而是回归个体成长——《论语》能为大学生提供“对抗焦虑的精神锚点” 。她谈到，当代大学生常因“内卷”“未来不确定性”而焦虑，而孔子“知其不可而为之”的精神，并非“蛮干”，而是“在认清现实后依然坚守理想”的勇气：就像颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”，这份“乐”不是对贫困的麻木，而是对“道”的坚定追求。这让我联想到自己曾因一次竞赛失利而陷入自我怀疑，如今再读“不怨天，不尤人”，突然懂得：大学的挫折不是“失败”，而是“修炼”，正如孔子周游列国屡遭困顿，却始终保持“发愤忘食，乐以忘忧”的状态。这种“向内求而不向外怨”的心态，正是《论语》给予我们应对焦虑的最好礼物。

走出讲座会场，夕阳下的校园格外宁静，我翻开从图书馆借阅的《论语》，此前觉得晦涩的字句，此刻竟有了温度。闵德美老师的讲座，不仅教会了我“如何学《论语》”——懂语境、联生活、致实用，更让我明白“为何学《论语》”：在这个快速变化的时代，《论语》不是一本束之高阁的经典，而是一面映照自我的镜子，一把解决问题的钥匙。作为大学生，我们学习《论语》，是学习“学而不厌”的求知态度，是学习“仁者爱人”的处世之道，更是学习“士不可不弘毅”的担当精神。未来的日子里，我愿以《论语》为友，让经典的智慧融入每一次课堂、每一次实践、每一次选择，在成长的道路上，既行稳，又致远。

（建筑工程学院室内2502徐文雯）