这次“千山书院，我读我悦”讲座老师为我们讲述了羊祜与堕泪碑的故事。两国军民爱戴的晋国太傅：羊祜公元269年，西晋大臣羊祜任尚书左仆射都督荆州诸军事，镇守襄阳。彼时，西晋与东吴处于敌对状态，虽然晋国实力相对较强，但吴国仍有一定的实力，特别是荆州，有陆抗这样的优秀将领主持军事。羊祜对吴军采取怀柔政策，每次两军交战，羊祜都预先与对方商定交战的时间，从不搞突然袭击。对于主张偷袭的部将，羊祜用酒将他们灌醉，不许他们再说。羊祜的部队进入吴国境内，收割田里稻谷以充军粮，但每次都要根据收割数量用绢偿还。羊祜常会集部队游猎，但范围往往只限于西晋境内。如有禽兽先被吴国人所伤而后被晋兵获得，羊祜也命令一律送还。于是一时晋、吴两国和睦相处，相安无事。一次敌军将领陆抗生病，向羊祜求药，羊祜马上派人把药送过来，并说：“这是我最近自己配制的药，还未服，听说您病了，就先送给您吃。”吴将怕其中有诈，劝陆抗勿服，陆抗不疑，并说：“羊祜岂鸩人者”！陆抗仰而服下，以此便足见羊祜之品诚与史载之“陆羊之交”。 在羊祜任职襄阳的十年中，他置办学校，兴修水利，远征近抚，领军屯田，深得戍边抗吴将士的好感，边境逐步得到安定。敌方吴军统帅陆抗也称赞羊祜的德行度量：“虽乐毅、诸葛孔明不能过也”。而羊祜自身为官亦是立身清廉，公正不阿。他多次向晋武帝陈述伐吴主张，谋划统一方略，并荐贤举能，临终前推荐了继任者杜预，羊祜死后二年，杜预按羊祜生前的军事部署一举灭吴，在其后的灭吴中担任西线统帅完成了灭吴统一战争。晋灭吴后，武帝流着泪说：“此羊太傅之功也”。

羊祜积劳成疾去世后,襄阳百姓便在岘山羊祜生前游憩的地方建碑立庙。周围的百姓都会祭拜他，睹碑生情，莫不流泪，羊祜的继任者、西晋名臣杜预因此把它称作堕泪碑。后世常以堕泪碑代指去世的人德高望重。很是惭愧，最初看到堕泪碑的故事时想的不是羊公的人品才干，而是……后人见之堕泪，会不会是因为后面碰到的官吏都太差了，导致百姓连正常的日子都过不下去，所以才导致大家这么怀念羊公呢？我总以为，人只有的过的不好的时候，才会怀念曾经。

“堕泪碑”的文化价值思考“堕泪碑”体现了晋国百姓对羊公的爱戴与怀念，是百姓对清正廉洁、爱民有方的父母官的最高敬仰。不仅如此，羊公生前乐山好水，与官兵一同狩猎捕鱼，平易近人，宽宏大量，不仅深受晋国将士的爱戴，更是被敌国-吴国将士所尊敬，投降归顺者众多，其品行流传千古，是一笔宝贵的精神文化遗产。

然而，历史上“堕泪碑”多次被毁，屡次重修，仅从历史可查的就有多达九次。1983年，襄樊市文物管理处重立新碑，由市书法家王树人所书“堕泪碑”。比之之前古碑，这块碑没有任何有关羊祜生平记载，并且碑的形制、用工、材料等显得简，质量上大为下降。而管理不善，更让这块碑文很长一段时间，埋没于荒草之中，被人遗忘，甚为可惜。

羊祜的故事告诉我们，一个有德性的人,往往为他的朋友和国家的利益而采取行动,必要时乃至牺牲自己的生命。 他宁愿捐弃世人所争夺的金钱、荣誉和一切财物,只求大家安好。像羊祜这样一心一意为百姓的人值得我们所有人学习，在我们现实生活中也有很多像这样无私奉献的人，如果每个人都像羊祜这样为他人着想，相信我们的世界一定充满着爱与希望。

（旅游与艺术学院服装2204班石梦佳）