中华民族在漫长的历史进程中形成了一大批优秀文化，如东晋一代大儒，与王羲之、陶渊明并称“东晋三杰”之一，被后世尊为“佛教圣人”的习凿齿，创作了《汉晋春秋》的史学著作，提出了“越魏继汉”的正统史观，被尊为正统论的鼻祖。正统论对促进中华民族的统一，以及中华文明的传承与发展发挥了十分重要的作用，并产生了极其深远的影响。

2023年4月18日晚，我参加了由襄阳职业技术学院图书馆和旅游与艺术学院共同举办的“千山书院，我读我悦”的讲座活动。开篇讲的便是襄阳的著名景点习家池。习家池，位于襄阳城南约五公里的凤凰山南麓，是东汉初年襄阳侯习郁的私家池塘，全国现存少有的汉代鱼池。我也认识了伟大的魏晋精神代表人物习凿齿，习凿齿是一个襄阳人，东晋著名史学家、文学家，是魏晋精神的一个重要代表人物，世代为荆楚豪族，东汉襄阳侯习郁之后人。精通玄学、佛学、史学。其作品《汉晋春秋》是影响深远的史学名着。其《襄阳耆旧记》是中国最早的人物志之一。习凿齿亦精通佛学，力邀著名高僧释道安到襄阳弘法，亦在我国佛学史上产生深远影响。

中华民族在漫长的历史进程中形成了一大批优秀文化，如东晋一代大儒习凿齿的正统论，对促进中华民族的统一，以及中华文明的传承与发展发挥了十分重要的作用，并产生了极其深远的影响。不过，后世统治者为加强自身的统治，将正统论异化为血统论，成为历代封建统治者维护自身统治的工具，并于当代受到人们的唾弃。在创作《习凿齿传》的过程中，作家深深体味到，按照马克思主义辩证分析的方法论，应当让正统论回归其本质内涵，发挥其内在的积极意义，对推进中国的经济体制改革，以及促进“一路一带”开放战略的推进都有着十分重要的价值，进而实现中华民族复兴的中国梦。

正统论的学说由东晋习凿齿始，而在明清走上完善成熟，并逐步出现异化。明清时期，作为统治阶级的皇帝多次对习凿齿的正统论观点给予了御批和肯定。正统论学说的成熟，其核心标志为中央集权的政治制度，使国家内部的反叛力量很难推翻现有的统治阶级。说其异化，即对国家内部人民的压榨也是空前的，普通老百姓对国家缺乏认同感。如此一来，面对强大外族入侵，难以获得底层广大人民群众的支持，进而造成国家或称王朝的灭亡。

习凿齿的一生，几乎历经了整个东晋时期的风起云涌。而作为古代一位杰出的鸿儒才俊，其在中国历史上的地位，不在于他曾得到桓温和苻坚的赏识，也不在于他历任过什么品级的官职，而在于他对中国史学和文化领域的巨大贡献。他的“晋越魏继汉”论，雄辩博引、珠玑生辉，堪称中国历史上政论文的鼻祖。更为可贵的是，无论是他辞官还乡，还是避乱归隐，他依然著书立说、兴学重教，心怀朝野时局，关心国家兴亡。因此，即使在今天来看，他仍然是中国古代知识分子“身居草莽，心系天下”的典型。

（旅游与艺术学院旅游管理2201陈欢）